EXPERIÊNCIA MÍSTICA:UNIÃO COM A NATUREZA

O Período Clássico
_____ De 1930 até meados dos anos 60, o rastafarianismo era um movimento jamaicano religioso local com pouca influência fora. Garveista Vários líderes tinham independentemente declarou que Haile Selassie cumpriu a profecia de Garvey eo movimento permaneceu dominado por independentes "Anciãos", com visões amplamente diferentes. Não só não Jamaica escala "Rastafari Igreja" desenvolver, mas não houve mesmo um acordo sobre a doutrina de base ou de um cânon das Escrituras - tanto a Piby Santo e da Bíblia King James eram utilizados por várias pessoas idosas, mas foram livremente e emended " corrigidos ". OVERSTANDING: Esta "anarquia" foi considerada uma virtude pelos Rastas clássicos. Rastafari não era uma religião, uma organização humana, ou uma filosofia, mas uma tentativa ativa de discernir a vontade de JAH (Deus) e mantê-lo. Clássico Rastas eram principalmente camponeses do Terceiro Mundo incultos, mas eles se aproximaram Rastafari em um espírito quase talmúdico, holding "raciocínios" - debate teológico parte, reunião de oração parte - em que eles tentaram encontrar a Verdade.
Sua atitude diferente, porém, do que dos protestantes interpretação da Bíblia. Eles estavam certos de que chegariam, por orientação divina, a uma "overstanding" (em vez de compreensão) da Verdade. A Verdade não pode ser conhecido pelo esforço humano sozinho, mas "Jah-Jah vir I & I", pode participar naquele que é a Verdade.



Misticismo

_____ precoce experiência mística Rasta enfatizou a presença imediata de JAH dentro do "pavor" (temente a Deus). A doutrina da theosis foi expressa com grande sutileza (embora nem todos os presbíteros corretamente distinguir a essência da energia). Através da união com Jah, o medo torna-se quem ele realmente é, mas nunca foi, um processo de auto-descoberta só é possível através do arrependimento. (Por esta razão, os Rastas não fazem proselitismo, mas contou com compunção enviadas por JAH.) A união mística foi expressada pelo uso do pronome "I & I" (que pode significar Eu, nós, ou até mesmo você, com JAH presente) ou simplesmente "eu" em contraste com o dialeto jamaicano undeclined "eu".



Comunidade

_____ Muitos Rastas viveram (e vivem hoje) no mato em campos governado por uma pessoa idosa. Alguns destes campos são separados por sexo e assemelham-se mosteiros (até o gongo no portão), mais frequentemente, são reconstituídos Africano aldeias Oeste. Os dreads observar as regras da "Ital", um código baseado na dieta sobre o Pentateuco, com vários acréscimos, e outra observar uma regra espiritual. Os machos são geralmente barbudo (incomum na Jamaica durante o período clássico, e uma causa de discriminação social e religiosa, de modo que Rastas que realizou trabalhos muitas vezes são "baldfaces" que manteve o seu segredo de filiação).
Os famosos "dreadlocks" foram usadas durante o período clássico, apenas por uma minoria de dreads, principalmente aqueles que tinham tomado o juramento de nazireu. Muito pesquisa histórica recente sugere que os dreadlocks se popularizou por um movimento monástico, que se opôs à liberalidade e corrupção de alguns "Elders. Estes celibato e quase puritana dos "guerreiros nyabinghi" opôs em particular para "remanescentes pagãos" em Rastafari, o uso continuado por temores de práticas rituais associados com a religião popular, como o vodu do campesinato jamaicano.





"DIA GROUNATION"
_____ Provavelmente por causa da expansão da Igreja Etíope em Trinidad, Haile Selassie foi convidado a visitar aquele país em 1966. A Jamaica foi, em seguida, os lances de uma crise social nacional no qual os Rastas eram vistos pela instituição como uma ameaça revo-revolucionário que devia ser dispersada, uma equipe de cientistas sociais avisou o governo que uma forma de fazer isso era promover uma estreita laços com a Etiópia real. Assim, o Imperador foi convidado a fazer uma paragem na Jamaica.
Em 21 de abril - "Grounation Day" para os Rastas desde então - Haile Selassie chegou em Kingston. Ao contrário do que afirmam amplamente repetida de que o Imperador estava "surpreso" ou "confuso" sobre a "descobrir" a existência do rastafaris (a maior parte dos quais em 1966 ele acreditava ser Deus na sua essência), não há evidências de que Haile Selassie propósito de visitar a Jamaica era um encontro com as lideranças Rasta. Recebido no aeroporto por milhares de rastas que vestiam branco e cantavam "Hosana ao Filho de Davi", Haile Selassie concedeu uma audiência a uma delegação de Bispos famosos, incluindo Mortimo Plano e, provavelmente, Joseph Hibbert. Os detalhes desse encontro histórico não pode ser reconstruído, e existem inúmeras variantes na tradição oral jamaicana. Quase certamente, ele pediu que eles se tornem ortodoxos e estendeu a possibilidade de que os colonos jamaicano poderia receber doações em terras do Sul da Etiópia. A maioria das versões tradicionais da reunião especificar que ele também deu os Anciãos uma mensagem secreta, muito em consonância com as políticas conhecidas do Imperador no desenvolvimento do Terceiro Mundo ". Build Jamaica em primeiro lugar"



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